第304章 解决篇-无尽追问的尽头

  不会有人去在意那些繁琐的步骤。

  人们对神话学的认知也总是这样。

  甚至不只是普通的大眾，乃至於相当一部分的研究者也是如此，

  普通人总是满足於得知“由来”这种最表层的信息。

  只要有权威者提供出关於神话传说的某种解释，他们便会心满意足地全盘接受，並把那些说法视作“只需稍微涉猎而不需深究”的谈资，简略模糊地大致扫过。

  进而对神话生物所度过的漫漫歷史、所感知过的喜怒哀乐、它们所留下的眾多痕跡，全部就此一概而过、一併忽略、一同混淆。

  而对於研究者来说，面对虚无縹緲、想找到实质证据全靠运气的神话学，他们即使不必像梅丹一样，对著空洞中的虚无发起无谓的衝锋，却也同样挣扎在相信与怀疑的间隙之间。

  只要一不留神，便会陷入与宗教一般无二的迷信之中，成为某一种学说理论而非科学的捍卫者无法自拔。

  这令人不由得心生感慨一一人类就是这样一种疏於追问的生物啊！

  就像市面上那些流行的推理小说，谜题往往华丽诡至极，而最后的解决篇却总是喜欢浓缩概括成薄薄的几页一样。

  明明仔细追究的话，有待解答的各种问题还不胜枚举，不自然的巧合意外也没有完全解谜。

  难道，只要有人公布出正確答案，推理和追问就可以就此结束了吗？

  中间支撑逻辑的证据链又到那里去了？世人所追寻的真相，难道只不过是这种可以轻易得到的东西吗？而所谓的真相，真的意味著一切的终结吗？

  对这样的思维惯性深感不满的人，或者说，无法做到这种程度的漠然之人，当他们开始对宝可梦对战產生兴趣，便会成为竹兰这样的对战专家；而当他们开始研究宝可梦与歷史，就会成为竹兰这样的神话学者。

  说到底，神话学者和梅丹那样的无神论者，可谓是一体两面。